Feeds:
Articles
Commentaires

Archive for the ‘les créations de dieu tiré du coran et des hadithe’ Category


1. Les caractéristiques physiques

La croyance en les Anges constitue un des fondements de la foi. Le Très-Haut à dit : « Le Messager a cru en ce qu´on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers. » [Coran 2: 285]

Matière et date de leur création

La lumière est la matière dont ils sont issus. Dans le Sahih de Mouslim, Aïcha – qu’Allah soit satisfait d’elle et de son père rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Les Anges ont été créés à partir de la lumière, le djinn a été créé à partir d’un feu pur, et Adam a été créé à partir de ce qui vous a été décrit. »

Nous ne savons pas quand ils ont été créés, Allah le Très-Grand ne nous a pas informés de cela, mais nous savons que leur création a précédé celle d’Adam, le Père des humains, car Allah nous a informés qu’il a fait savoir aux Anges qu’il allait mettre sur terre un Khalifa (Lieutenant) :

« Vint le jour où ton Seigneur dit aux Anges: J’ai résolu d’installer un lieutenant à Moi sur terre. Y mettras-Tu, firent-ils, un être qui y sème le désordre et répand injustement le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et Te glorifier ? Il est des choses, dit le Seigneur, que Je suis le Seul à savoir. » (Coran 2.30)

Voir les Anges

Comme les Anges étaient des corps lumineux et fins, les gens ne peuvent les voir, d’autant plus qu’Allah n’a pas doté nos yeux de capacité permettant cette vision. Personne de la communauté musulmane n’a vu les Anges dans leur forme réelle sauf le Messager , qui a vu Gibril deux fois dans la forme qu’Allah a créée; les textes ont indiqué que les humains pourraient voir les Anges, si ces derniers s’incarnaient dans la forme d’un être humain.

Leur immensité

Allah le Très-Haut a dit à propos des Anges de l’Enfer :
« Croyants! préservez-vous ainsi que les vôtres d’un feu auquel hommes et pierres serviront de combustible. Un brasier gardé par des Anges gigantesques et violents qui n’enfreignent en rien les ordres d’Allah et exécutent ce qui leur est commandé. » [Coran 66.6]

L’immensité du physique de Gibril :

Le Messager d’Allah a vu Gibril deux fois dans sa forme angélique. Ces deux circonstances sont citées dans la Parole du Très-Haut :
« Il a bien vu l’Archange au Zénith éclatant » [Coran 81.23]
« Il l’a vu, certes, une autre fois. A côté du Lotus de la Limite. Là où est le jardin du Séjour. » [Coran 53.13]
Mouslim rapporte dans son Sahih que Aïcha – qu’Allah soit satisfait d’elle – a interrogé le Messager à propos de ces deux versets, et il a répondu : « C’était Gibril, je ne l’ai jamais vu dans la forme originelle dans laquelle il a été créé, sauf ces deux fois. Je l’ai vu descendre du ciel, obstruant de l’immensité de sa forme ce qui est entre le ciel et la terre. »

Boukhari rapporte dans son Sahih que Abdallah Ibn Massoud a dit : « Mohammed a vu Gibril disposant de six cents ailes. »

Le Coran décrit Gabriel : « En vérité, c’est là parole d’un messager éminent. Puissamment doué, d’un grand crédit près du Maitre du Trône. Obéi des Anges, et d’une loyauté éprouvée. » (Coran 81.19)

L’immensité physique des Porteurs du Trône

Abou Daoud cite Djâbir Ibn Abdallah qui rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Il m’a été permis de faire état d’un des Anges d’Allah parmi les Porteurs du Trône – [alors], entre le pavillon de son oreille et son épaule, il y a l’équivalent d’une marche de sept cents ans. » [Sahih Sunan Abou Daoud]

Leurs traits physiques les plus importants

Premièrement : Les ailes des Anges

Les Anges ont des ailes, comme nous en a informés Allah le Très-Haut. Parmi eux, il y a ceux qui ont deux ailes, ceux qui en ont trois ou quatre et ceux qui en ont davantage :
« Louange à Allah, créateur, sans modèle préétabli, des cieux et de la terre qui fit des Anges Ses messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à Sa création ce qu’Il veut, car Allah a pouvoir sur toute chose. » [Coran 35.1]

Deuxièmement : La beauté des Anges

Allah les a créés dans des formes belles et généreuses, comme le Très-Haut l’a dit à propos de Gibril :
« Un être puissamment doué l’a initié. Un être d’une vigueur inouïe qui lui apparut. » [Coran 53.5-6]

Il a été convenu chez les gens de qualifier les Anges de beaux, comme il a été convenu de qualifier les démons de laids. C’est pourquoi les gens disent d’un bel homme qu’il ressemble à un ange :

« Lorsqu’elles l’eurent contemplé (Joseph), elles furent si émerveillées de sa beauté qu’elles s’en taillèrent les mains. Ô Allah! s’écriaient-elles. Ce ne peut être un mortel, mais un Ange de toute perfection. » [Coran 12.31]

Troisièmement : ils ne peuvent être qualifiés ni de masculins ni de féminins

Les polythéistes arabes prétendaient que les Anges sont du genre féminin et qu’ils sont des filles d’Allah.

« Interroge tes concitoyens! Trouvent-ils tout naturel que ton Seigneur n’ait que des filles quand eux-mêmes ne recherchent pour enfants que des garçons ? Aurions-nous donc créé les Anges sous leurs propres yeux les faisant de sexe féminin ? Ils vont affirmer dans leur imposture : « Allah a engendré! » Ils ne font en vérité que blasphémer. » [Coran 37.149-152]

« Ils ont fait des Anges, serviteurs du Miséricordieux, des êtres féminins. Ont-ils été témoins de leur création ? Leur témoignage sera consigné et ils auront à en répondre. » [Coran 43.19]

Quatrièmement : Ils ne mangent pas, ni ne boivent

Les anges n’ont besoin ni de nourriture, ni de boisson humaines.

« Le récit des hôtes d’Ibrahim, si généreusement accueillis, t’est-il parvenu? … Il servit le plat à ses hôtes. Quoi! s’étonna Ibrahim. N’en mangerez-vous pas ? Il s’en effrayait en lui-même, quand les inconnus lui dirent : n’aie pas peur! Et ils lui annoncèrent une heureuse nouvelle, la naissance d’un fils (Isaac) bien doué. » [Coran 51.24]

Et dans un autre verset : Voyant que leurs mains n’y touchaient pas, il fut pris de soupçons à leur endroit et en eut peur. « Ne crains rien, lui dirent-ils. Nous sommes envoyés vers le peuple de Loth. » (Coran 11.70)

Cinquièmement : Ils ne s’ennuient pas et ne se fatiguent nullement

Les Anges sont chargés de l’adoration d’Allah, de Lui obéir et d’exécuter Ses Ordres sans épuisement ni ennui, tout en n’étant nullement touchés par ce qui affecte les humains. Allah le Très-Haut a dit dans la description de Ses Anges :
« Ils Le glorifient nuit et jour, sans relâche. » [Coran 21.20]
Dans un autre verset : « Si, tout enflés d’orgueil, les hommes refusent de L’adorer, ceux du moins qui sont auprès de Lui, ne cessent, nuit et jour, de célébrer Ses louanges, sans se lasser. » [Coran 41.38]

Sixièmement : les lieux d’habitation des Anges

Les demeures des Anges et leurs habitations se situent au ciel, comme l’a dit le Très-Haut :
« Peu s’en faut que les cieux ne s’affaissent depuis leur faîte sous Sa grandeur, tandis que les Anges y glorifient leur Seigneur, implorant Sa faveur pour ceux qui sont sur terre. » [Coran 42.5]

Et ils descendent sur terre par ordre d’Allah pour accomplir les missions dont ils sont chargés et à qui elles incombent :

« Nous ne descendons que sur l’ordre de ton Seigneur qui Seul régente notre destin passé, présent et à venir. Et ton Seigneur n’oublie rien. » [Coran 19.64]

Septièmement : le nombre des Anges

Le nombre des Anges est considérable et Seul Leur Créateur le connaît :

Gibril à propos d’Al-Beït Al-Ma’mour (« la Demeure peuplée »), situé au septième ciel, lorsque le Messager l’a interrogé à ce propos lors du Voyage Nocturne (Al-Isrâ) : « Soixante-dix mille Anges y entrent chaque jour, et ils ne reviennent jamais (…) ». [Boukhari et Mouslim]

Mouslim, dans son Sahih, rapporte que le Messager d’Allah a dit : « On fait venir la Géhenne, ce jour là, avec soixante-dix mille rênes. A chaque rêne, il y a soixante-dix mille Anges. »

Autrement dit, ceux qui ramènent la Géhenne, le jour du Jugement Dernier, sont au nombre de quarante-neuf millions. Et si tu contemples les textes relatifs aux Anges, qui s’occupent de l’homme, tu sauras leur grand nombre ; car il y a un Ange chargé du liquide de la procréation, deux Anges pour écrire les oeuvres de chaque être humain, des Anges pour le protéger et un Ange-gardien pour l’orienter et le guider, comme nous le verrons plus loin.

Huitièmement : les noms des Anges

Les Anges ont des noms dont nous ne connaissons que peu. Voici les versets qui évoquent les noms de certains Anges :

Gibril (Gabriel) : Il est l’ange de la Révélation et celui qui a suivi le Prophète durant toute sa mission.

Gibril est l’Esprit dévoué cité dans les versets suivants :
« Que l’Esprit de fidélité est venu de Là-Haut déposer en ton coeur, afin que tu sois un Avertisseur parmi tant d’autres. » (Coran 42.193)
« Sur ordre de leur Seigneur, les Anges et l’Esprit y descendent tout régler sur la terre. » (Coran 97.4)

Mikail (Michael) : « Quiconque est ennemi d´Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michaël… [Allah sera son ennemi] car Allah est l´ennemi des infidèles. » (Coran 2.98)

Ibn Kathir dit dans Al-Bidaya wa an-nihaya : la pluie et les plantes dont résultent les moyens de vie des gens dans le monde d’ici-bas sont confiées à Mikail qui a des assistants exécutant ces ordres qu’il reçoit, à son tour, de son Seigneur. Ils détournent le vent et les nuages selon la volonté du Seigneur l’Omnipotent.

Israfil (Raphael) : Il est chargé de souffler à deux reprises dans la trompe à la fin des Temps.

« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu´Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder. » [Coran 39.69]

Malik : Il est le gardien de l’Enfer.

« Ils s’écrieront : ô Mâlik! que ton Maître, une fois pour toutes, nous livre au néant! Mais l’Archange leur répondra : vous êtes ici à jamais ! » [Coran 43.77]

Ridhwâne : Il est le gardien du Paradis. Il est cité explicitement par certains Hadiths.

Mounker et Nakir : Il y a deux Anges que le Messager a nommés Mounker et Nakîr. Ils sont abondamment cités dans les Hadiths relatifs aux interrogatoires de la tombe.

Haroute et Maroute : Il y a deux Anges qu’Allah a nommés Haroute et Maroute. Le Très-Haut a dit :

« Souleiman ne commit pas d’impiété ; les démons seuls en furent coupables. Ce furent eux qui enseignèrent aux hommes les pratiques de sorcellerie, selon des rites remontant aux deux Anges Hâroûte et Mâroûte, jadis initiés à Babylone. Ceux-ci prenaient soin d’avertir tout futur disciple : nous ne sommes là que pour tenter les hommes. Aussi prends garde d’être impie. »[Coran 2.102]

Il apparaît du contexte du verset qu’Allah les a envoyés comme épreuve pour les gens, à une époque donnée. On constate qu’on a tissé autour d’eux, dans les livres d’exégèse des sourates coraniques et dans les livres d’histoire, toute une mythologie, qui n’a rien à avoir avec le Coran et la Sunna. Il suffit pour les connaître de se référer aux versets majestueux.

Azrail : Certaines sources évoquent le nom de ‘Azraîl, l’Ange de la mort, mais ce nom ne figure ni dans le Coran ni dans les Hadiths véridiques.

Neuvièmement : les Anges meurent-ils ?

Les Anges meurent à l’instar des humains et des djinns, et ceci est explicite dans la Parole du Très-Haut :
« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu´Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder. » [Coran 39.68]
Les Anges sont inclus dans ce verset, parce qu’ils sont dans le ciel. « Tout doit périr, excepté Sa Face. » [Coran 28: 88]

Y a-t-il des anges qui mourraient avant le souffle dans la Trompe ? Ceci nous ne le savons pas, et nous ne pouvons disserter dans ce domaine, compte tenu de l’inexistence sur ce point de textes affirmatifs ou négatifs.

2. Les caractéristiques morales
Les Anges sont généreux et vertueux

Allah a décrit les Anges comme étant généreux et pieux : « Vraiment ceci est un rappel … consigné dans des feuilles honorées élevées, purifiées, entre les mains d´ambassadeur, nobles, obéissants » [Coran 80.15] c’est-à-dire que le Coran est entre les mains de messagers, en l’occurrence, les Anges.

Boukhari rapporte que’Aïcha – qu’Allah soit satisfait d’elle – a dit : le Messager d’Allah a dit : « Celui qui lit le Coran alors qu’il l’a appris par coeur se trouve avec les envoyés généreux et pieux, et celui qui le lit laborieusement a deux récompenses. » [Boukhari et Mouslim]

La pudeur des Anges

L’un de leurs traits moraux dont le Messager nous a informés est incontestablement la pudeur. Mouslim dans son Sahih rapporte que ‘Aïcha a dit : le Messager était couché sur son flanc, dans sa maison, dénudant ses pieds et ses jambes, lorsque Abou Bakr demanda l’autorisation d’entrer. Il l’autorisa, tout en restant dans cette posture, puis vint le tour de ‘Omar qu’il autorisa, sans changer de position, avant que ‘Othmane ne demande la permission d’y entrer. Alors le Messager s’assoit complètement et rassemble ses habits, puis (‘Othmane) entra et prit part à la discussion. Lorsqu’il fut dehors, ‘Aïcha lui dit : Abou Bakr entra, tu n’as pas été chaleureux avec lui, et tu es resté indifférent à son encontre, puis ‘Omar entra, et tu n’as pas été chaleureux avec lui et tu es resté indifférent à son encontre, puis ‘Othmane entra, alors tu t’es assis conventionnellement et tu as rassemblé tes vêtements. Il lui répondit : « Comment ne pouvais-je pas faire montre de pudeur face à celui devant qui les Anges font preuve de pudeur. » [Mouslim]

Read Full Post »


Après la mort d’Abel, Adam (‘alayhi Salam) a eu un fils qu’il nomma Seth (‘alayhi Salam), qui signifie : « Le don de Dieu ». Adam lui a appris les sciences terrestres aussi bien que les sciences de l’au-delà.

Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : « Allah a révélé cent et quatre Livrets, dont cinquante pour Seth seul». Vous vous poseriez cette question, pourquoi alors Seth, qui a pour lui seul cinquante livres, c’est parce que l’humanité était encore à ses premiers débuts, c’est pourquoi elle avait besoin des lois divines pour réglementer la vie des hommes.

Peu après, Idris ‘Énoch’ (‘alayhi Salam) fut envoyé comme messager. Il est le premier messager après Adam et Seth. Six générations se sont écoulées depuis Adam jusqu’à lui. On dit qu’il était né durant la vie d’Adam, ce dernier a vécu 940 ans. Au fait, nous n’en avons aucune preuve dans le Coran et la Sunna, mais, on dit qu’il a vécu 120 années de la vie d’Adam. Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit: “ Allah a révélé cent et quatre Livrets.” ; puis il s’est mis à expliquer comment ces livrets ont été distribués sur tous les messagers. Il dit que dix livrets ont été révélés à Adam, cinquante à Seth, trente à Idris, dix à Ibrahim (Abraham), et ensuite Dieu a fait descendre le Zabûr, la Thora et l’Évangile, et ensuite le Discernement. Le total est de 104 Livres »

On dit qu’Idris était né en Égypte. Dieu l’a envoyé aux anciens Égyptiens. Nous n’en avons aucune preuve dans le Coran ou la Sunna, mais nous en avons deux preuves, l’une dans tous les livres israéliens qui disent qu’Idris fut né et a vécu en Égypte. L’autre preuve est celle des fouilles des anciens Égyptiens qui prouvent qu’un prophète avait été envoyé depuis longtemps aux Égyptiens, et qu’il a été élevé dans le ciel. Effectivement, dans notre Saint Coran, nous avons un verset qui nous dit qu’Idris fut élevé à un haut rang. Les scientistes disent qu’il est impossible que les anciens Égyptiens aient eu l’idée de la conquête de l’espace, à moins que cette idée ait une origine quelconque. Alors, il se peut…

Le prophète Idriss (‘alayhi Salam) n’a été évoqué qu’une seule fois dans le Coran, spécifiquement dans la Sourate « Maryam » (Marie) : « Et mentionne Idris, dans le Livre. C’était un véridique et un prophète. Et Nous l’élevâmes à un haut rang.”(Sourate 19 :56-57).

Mais quel est ce haut rang auquel il a été élevé ? C’est le quatrième ciel. Au fait, le prophète Mohamed (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit: « Le jour où le Prophète fut transporté au ciel, il monta au quatrième ciel où il trouva un homme assis et il demanda : “ Qui est-ce Djbrîl ? Il lui répondit: “Idris.” Idris dit : “Bienvenue au Prophète vertueux et au frère vertueux » (Rapporté par Al Bokhari et Muslim)

Au temps du Prophète Idriss (as) il y avait un roi cruel qui avait le contrôle total sur la vie et la propriété des gens. Un jour le roi est sorti de sa capitale pour une excursion.

En route, il a vu un joli jardin qu’il a beaucoup aimé. Il a appelé le propriétaire du jardin et lui dit de lui remettre le jardin. Le propriétaire qui était un homme pieux, a répondu que grâce au jardin il subvenait aux besoins de sa famille et qu’il ne voulait pas le lui remettre. Le roi a offert de l’acheter mais le propriétaire a refusé. Le roi est retourné à son palais de mauvaise humeur.

La femme du roi était une femme méchante. Quand elle sut ce qui s’est passé, elle a conseillé au roi d’appeler certains de ses amis sans scrupule comme des témoins au tribunal. Elle leur a demandé de jurer que le propriétaire n’était pas un simple croyant mais qu’il était aussi en train de comploter contre le roi. Quand ces menteurs ont témoigné devant le tribunal, le propriétaire fut appelé et accusé de ces crimes. Bien qu’il jure qu’il était innocent, le roi ne l’a pas écouté et l’a tué. Puis il confisqua la terre de l’homme pour lui-même.

Ce meurtre du roi avide a déplu à Allah Taala, et il a ordonné le Prophète Idriss (‘alayhi salam) d’aller voir le roi et de lui dire que non seulement il avait tué un homme pieux, mais qu’il avait aussi volé sa terre et laissé sa famille sans un sou. Quand le Prophète Idriss (‘alayhi salam) a rapporté ce message au palais, le roi devint furieux et lui dit : »Il serait mieux que tu partes avant que je ne te tue de mes propres mains ». Le Prophète Idriss (‘alayhi salam) est parti, mais la reine a décidé d’envoyer des hommes à ses trousses pour le tuer. Le Prophète Idriss a appris alors que sa vie était en danger. Il a alors quitté la ville et s’est réfugié dans une caverne dans une montagne et un ange lui apportait de la nourriture. Il priait Allah en disant « Ô Seigneur, n’envoie pas tes bénédictions sur cette ville ».

La prière du Prophète Idriss a été exaucée et la punition d’Allah Taala est descendue sur le roi. Il a perdu son trône et est mort d’une mort honteuse. Sa capitale fut détruite. La royauté est passée sous la main d’un autre roi cruel. Vint ans passèrent après la disparition du Prophète Idriss (‘alayhi salam). Durant ce temps, pas une seule goutte de pluie ne tomba et le peuple souffrit terriblement. Ils ont réalisé que leur misère était causée par la malédiction du Prophète Idriss (‘alayhi salam) et ils ont prié Allah Taala de leur pardonner. Allah a accepté leur prière et a envoyé à nouveau le Prophète Idriss (‘alayhi salam) dans la ville. Tout le monde l’a entouré et a promis de l’obéir et d’adorer Allah. Puis il a prié et la sécheresse a pris fin.

Le Prophète Idriss (‘alayhi salam) a guidé son peuple pendant de nombreuses années. Il fut un Prophète qui avait le respect et l’affection de tout son peuple. Finalement Allah l’a élevé au paradis.

Read Full Post »


‘Adam ne mariait pas le garçon et la fille nés d’une meme portée et que
Abel avait voulu épouser la soeur jumelle de Caen. Or, ce dernier était
plus agé que lui et sa soeur jumelle était plus jolie ; Cain l’a donc
désirée pour lui bien qu’Adam lui eut ordonné de la laisser à son frère
Abel. Adam leur ordonna d’offrir un sacrifice à Dieu puis, il partit en
pèlerinage à la Mecque. Avant de partir, il confia ses enfants aux cieux
mais ils refusèrent ; il les confia ensuite aux terres et aux
montagnes, mais elles refusèrent. Il s’adressa alors à Cain qui accepta
ce dépot.

Après le départ d’Adam, ses deux fils
effectuèrent le sacrifice ; Abel offrit en guise de sacrifice une brebis
grasse qu’il prit de son riche troupeau, tands que Cain offrit une
botte de céréales de mauvaises qualité. Un feu descendit du ciel et
brula l’offrande d’Abel en laissant celle de Cain. Celui-ci se facha et
dit à Abel :  » Je te tuerai afin que tu ne puisses pas épouser ma
soeur ». Abel lui répondit :  » Dieu n’accepte que ce qui émane des
pieux ».

Quelques temps après, alors qu’il faisait nuit,
Abel, parti faire paitre son troupeau, s’attarda dehors, ce qui inquiéta
Adam qui envoya Cain à sa recherche. Ce dernier y alla et le trouva sur
le chemin du retour. Une altercation eut lieu entre eux toujours au
sujet des offrandes. Cain reprocha à son frère le fait que son offrande
fut accepté et la sienne rejetée. Abel lui répondit que Dieu n’acceptait
que de la part des pieux. Cela mit Cain en colère. Il frappa son frère
d’une barre de fer qu’il avait sur lui et le tua. On rapporta aussi
qu’il l’avait tué avec une grosse pierre qu’il lui lança sur la tete
alors qu’il dormait. Une autre version dit qu’il l’avait tué en
l’étouffant et en le mordant comme le font les bètes sauvages avec leus
proies, jusqu’à ce qu’il mourut mais Dieu est le plus Savant.

C’est
pour cela qu’il est dit dans un hadith rapporté dans leux sahih :  »
Lorsque deux musulmans se rencontrèrent avec leus épées et s’entretuent.
celui qui a tué comme celui qui est tué iront en Enfer !  » On demanda :
 » O Messager de Dieu, pour celui qui a tué, cela va de soi, mais qu’en
est-il pour celui qui a tué ?  » Il répondit :  » Lui aussi désirait la
mort de son adversaire !  »

Pour sa part, l’imam Ahmad a
rapporté, d’après Ibn Mas’ud, que l’envoyé de Dieu, sur lui la grace et
la paix, a dit :  » Aucune ame n’est tué injustement sans quer le premier
fils d’Adam n’en assume une part de responsabilité, car il fut le
premier à commettre un meurtre. » Rapporté par Al-Boukhari

Concernant
la suite du verset : Puis Dieu envoya un corbeau qui se mit à gratter
la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il
dit :  » Malheur à moi ! Suis-je incapable d’etre, comme ce corbeau, à
meme d’ensevelir le cadavre de mon frère ? Il devint alors un nombre de
ceux qui rongent les remords. » (5, 31), certains exégètes ont dit que
lorsque Cain tua son frère, il le porta sur son dos pendant un an ;
d’autres ont dit qu’il le porta durant cent ans jusqu’au jour ou Dieu
lui envoya seux corbeaux.

As-Suddi a dit :  » Les deux
corbeaux étaient des frères ; ils s’entretuèrent et l’un d’eux tua
l’autre. Ensuite, le survivant se mit à creuser un trou ou il enterra la
dépouille et la recouvrit de terre. Lorsque Cain le vit,  » Malheur à
moi ! Suis-je incapable d’etre, comme ce corbeau, à meme d’ensevelir le
cadavre de mon frère ?  » (5, 31). Il imita donc le corbeau et enterra
son frère dans la fosse qu’il creusa dans la terre. »

Mujahid a
dit que Cain fut puni par Dieu le jour meme ou il assassina son frère :
suspendu par le pied, son visage face au soleil, il tournait avec
celui-ci, ce fut son chatiment terrestre pour avoir été injuste envers
son frère et pour l’avoir jalousé. L’Envoyé de Dieu, sur lui la grace et
la pix, a dit :  » Il n’est pas de péché qui mérite davantage de
punition dans ce bas monde, en sus de celle de l’au-delà, que
l’injustice et la rupture des liens de parenté. » Sahih al-Bukhari et
Muslim.

Dans son Tarikh, l’imam Abu Ja’far Ibn Jarir a
rapporté selon certains exégètes qu’Eve avait enfanté quarante enfants
suite à vingt accouchements et qu’ils avaient été prénommés par Dieu
Lui-meme. C’est l’avis d’Ibn Ishaq et Dieu est plus savant. Une autre
version soutient qu’elle accouché cent vingt fois, donnant chaque fois
naissance à un garçon et une fille ; le premier garçon était ‘Abd
al-Mughit et la dernière fille Amat al-Mughit. Ensuite, les gens se
mutiplièrent et se propagèrent un peu partout sur la terre comme le dit
ce verset : « O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées d’un
seul etre, et a crée de celui-ci son épouse, et qui des deux-là a fait
répandre (sur la Terre) beaucoup d’hommes et de femmes » (4, 1)

Les
historiens ont dit qu’Adam ne mourut qu’après avoir vu le nombre de ses
enfants et petits-enfants atteindre quatre cent mille. Et Dieu est le
plus savant.

tiré du livre Les histoires des Prophètes
par Ibn Kathir

Qui est le responsable de se premier crime terrestre ?

Une question se pose : qui est le responsable du péché, Caïn ou sa sœur ? Car les livres israélites ont rapporté que la cause de la descente d’Adam sur la terre est Eve, et que la cause du meurtre d’Abel par son frère Caïn est la sœur de ce dernier. Cela est faux, car la sœur de Caïn était pieuse. La preuve est que Caïn a été seul à être interrogé par Dieu au sujet du meurtre car il est le seul responsable du péché.

On revient au verset 27 de sourate 5, Allah Taala dit : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam.». Qu’est ce que le « et » signifie au début du verset ? Est ce qu’il a une relation avec ce qui précède ? Est-ce qu’il veut dire « c’est comme nous t’avons déjà dit » ? Retournons aux versets précédents pour voir si une relation existe entre eux. Dans la même sourate à partir du verset 20 jusqu’au 29, les versets parlent des enfants d’Israël et comment le Prophète Moïse (‘alayhi Salam) leur a demandé d’entrer dans la terre Sainte et qu’ils refusèrent en prétendant qu’ils avaient peur. Quel est donc le lien entre les enfants d’Israël, leur peur et leur refus d’entrer dans la terre Sainte et l’histoire des deux fils d’Adam ? Pourquoi Allah a lié leur histoire à celle des deux fils d’Adam ?

Les enfants d’Israël ont refusé car ils étaient lâches. C’est la lâcheté qui les a empêchés d’obéir à Moïse. La lâcheté est due à la peur d’être tué (la mort ici en faisant la guerre pour entrer dans la terre Sainte). Caïn était téméraire, alors il a tué son frère. Ceux-là sont lâches et celui-ci est téméraire, et cela afin qu’Allah nous montre que la lâcheté est un péché ainsi que le meurtre. Regarde le parallèle que dresse le coran : Allah veut nous montrer qu’il nous est recommandé d’être courageux sans témérité.

Allah Taala dit : «Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement».» (Sourate 5 :27).

Caïn a dit à son frère «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». C’est comme s’il lui disait pourquoi tu veux me tuer ? Le problème n’est pas en moi mais en toi car tu n’étais pas pieux quand tu as offert ton sacrifice et Allah ne l’a pas accepté, pourquoi tu me reproches ce que je n’ai pas fait. Allah Taala dit : «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux» (Sourate 5: 27).

Dans le verset 28 de la sourate 5, Abel dit à son frère Caïn : « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. ».

Ibn Abbas et Ibn Omar (Radia Allah ‘anhoma) ont dit : »Abel était plus fort et plus musculeux, pourtant il lui dit  » Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer ».

Puis vient le verset 29 de sourate 5 où Allah Taala dit: «Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes» (pourquoi sont cités dans ce verset les mots : « le péché de m’avoir tué » et « ton propre péché », le premier désigne le péché du Caïn en tuant son frère et le deuxième désigne le fait que Caïn a désobéi à Allah quand il refusa de se marier avec la sœur jumelle d’Abel).


Read Full Post »


Nous nous avons vu que Adam et Eve avaient désobéi aux ordres divins en mangeant de l’arbre interdit. Il faut bien signale que tous les deux étaient à blâmer et qu’ils avaient été tous les deux victimes de Satan, Allah Taala dit : Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et ne mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes. Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant: Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels ! Et il leur jura: Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseillé. Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré? Tous deux dirent: Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants. Descendez, dit [Allah], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps. Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir. (Sourate 7: 19-25)

Le discours coranique s’adressait à Adam et à Eve. Et il n’y a aucune preuve dans le Coran que c’était Eve qui avait corrompu Adam. Cependant, dans un autre verset, Adam serait celui qui a été trompé le premier : « Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable? Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. » (Sourate 20: 120-121). Satan s’adressait à Adam et Eve l’a suivi. Adam est donc plus responsable, étant l’homme. Les femmes peuvent s’en réjouir puisque elles ont été accusées des siècles durant. Eve partage cette responsabilité avec Adam.

Allah Taala dit : « Ô fils d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent. Ô fils d’Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point ». (Sourate 7 :26-27)

Ces deux derniers versets contiennent le résumé et l’essentiel de l’histoire d’Adam. Cependant, le musulman doit garder son corps et son âme de tous les maux et il se doit de méditer les versets du Coran pour en tirer les bonnes leçons.

Adam se repentit

Apres avoir désobéi a Allah, Adam (‘alayhi Salam) courait dans le Paradis honteux devant Allah. Le Tout-puissant l’appela : “Adam, me fuis-tu?” Adam répondit : “Non, mon Seigneur mais de honte.

Notre maître Adam marchait au Paradis et demandait : “Ô Allah, ne m’as-tu pas créé de Tes mains ? Allah répondit : “Oui Adam.” Adam reprit : “Ne m’as-tu pas insufflé de Ton âme ? Allah dit : “Oui Adam.” Adam demanda : “Ô Allah, n’as-tu pas fait les Anges se prosterner pour moi ? ” Il dit : “Oui Adam.” Ô Allah, n’est-ce pas Toi qui m’as dit: “Qu’Allah te recouvre de Sa miséricorde, le jour où j’ai éternué au Paradis ? ” Il dit : “Oui, Adam.” Adam dit : “Ô Allah, est-ce que Ta miséricorde ne précède pas Ta colère ? ” Il dit : “Oui, Adam.”Adam dit : “Ô Allah, si je me repens, me feras-Tu retourner au Paradis ? ” Il dit : “Oui, Adam.” Adam dit : “Alors, je me repens à Toi Mon Seigneur.

Mais Adam ne savait pas comment se repentir. Il était le premier à le faire et n’avait pas appris comme nous à demander pardon à Allah et à le prier d’accepter notre repentir. C’est la première fois qu’il commettait une faute et ne savait pas quoi dire. Allah Taala dit : « Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles et Allah agréa son repentir… » (Sourate 2:37.). Allah Taala accepta le repentir d’Adam, louange à Lui. Allah Taala dit : «…Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants». (Sourate 7:23). Tels ont été les mots que Adam a prononce pour demander pardon a Allah Sobhanh.

Adam n’a pas arrêté de pleurer, mais quand il est descendu sur Terre, écoutons ce que dit Ibn Al-Qayim à ce sujet: « Allah, comme s’Il caressait Adam de la main après l’avoir vu fortement pleurer, lui dit : “Ô Adam ! Je t’ai fait subir l’épreuve du péché parce que Je voulais manifester Ma patience, Ma grâce et Ma générosité envers toi. Ô Adam ! Si vous ne péchiez pas, Je vous aurais anéantis et J’aurais amené d’autres gens qui pécheraient et se repentiraient et à qui Je pardonnerai. Ô Adam, tu pénétrais chez Nous comme un roi pénètre chez un autre roi (avant d’avoir péché) mais maintenant tu pénètres chez Nous comme un serviteur et Nous aimons mieux cela. Ô Adam ! Si Je te préserve, toi et ta descendance, des péchés à qui est-ce que Je ferai don de Ma miséricorde, de Ma clémence, de Mon pardon, de Mon repentir puisque Je suis le compatissant ? Ô Adam ! Ne t’effraye pas quand Je te dis de sortir du Paradis parce que Je ne l’ai créé que pour toi. Descend vers l’habitat des croyances (La Terre) et sème ta graine jusqu’à ce que Je te manque et que tu veuilles retourner à Moi, je te recevrai, t’ouvrirai la porte de Mon Paradis et te remettrai à ta place à côté de Moi. Ô Adam! Nous aimons mieux un péché pour lequel tu t’humilies devant nous qu’une bonne action avec laquelle tu te pavanes. Ô Adam, Nous aimons les gémissements des pécheurs plus que les chants de louange des hypocrites.” (La faute est ainsi parfois nécessaire parce que la personne sent de l’humilité devant Allah et se repent c’est à dire retourne à Lui et apprends à nouveau la servitude). Elle sent le besoin d’Allah et de Sa clémence. »

Dans un hadîth Qodsi Allah Taala dit : “ Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoques et que tu M’implores, Je te pardonne sans m’en soucier. Ô fils d’Adam, si tes péchés font un tas qui arrive au ciel et que tu Me demandes pardon, Je te pardonnerai. Ô fils d’Adam si tes péchés sont aussi nombreux que les grains de sable de la Terre, que tu Me demandes pardon et que tu viens à Moi sans rien M’associer, Je viendrai à toi avec autant de pardon.”

Ou Adam et Eve sont-t-ils atterri ?

Il n’y a aucune preuve catégorique mais la plupart des savants disent qu’Adam est descendu en Inde et Eve à Jeddah. D’ailleurs ce nom “Jeddah” signifie grand-mère en arabe et les habitants de cette ville disent qu’il a été donné à la ville à cause d’Eve. La plupart des gens pensent que Adam et Eve sont les seuls à être descendus sur terre mais Allah Taala nous dit dans le Coran : “Descendez d’ici … ” ce qui signifie que Satan est également descendu avec eux.

Adam a cherché Eve et l’a retrouvée au pied du mont ‘Arafât. Il est dit que cette montagne a reçu ce nom, en arabe “connaissance”, parce qu’ils s’y sont rencontrés. Mais ce ne sont que des récits. Adam et Eve se retrouvèrent et, autrement qu’au Paradis, l’instinct sexuel commença à naître en eux ainsi que l’instinct de conservation. Eve fut enceinte et à chaque grossesse elle portait deux jumeaux, un garçon et une fille, pour que la raison et le désir de la reproduction aient lieu entre ces enfants.

Adam et ses enfants commencèrent à peupler la Terre. Ils travaillaient la terre, pêchaient et réalisaient des travaux manuels en plus de leurs habits. Adam, lui, concevait la mission pour laquelle il était venu et réalisait ces paroles d’Allah : « Je vais établir sur la terre un vicaire (Khalifa) » (Sourate 2: 30). Il éduquait ses enfants et leur apprenait comment adorer Allah.

Allah Taala recommanda à Adam de Lui construire une maison et il bâtit la Maison sacrée (la Ka‘ba). Allah Taala dit: “La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers. ” (Sourate 3:96). Ensuite, Il lui ordonna d’y aller en pèlerinage et de bâtir la mosquée majestueuse et sacrée de Jérusalem.

Satan n’a pas pu pousser Adam à commettre de péchés sur la Terre. Il y avait réussi une seule fois mais, malheureusement, il n’en est pas de même pour nous.

D’après un hadith Adam a vécu longtemps, neuf cent quarante ans et il a eu beaucoup d’enfants dont nous ne connaissons pas le nombre exact. L’heure de sa mort était venue et les Anges qui vinrent prendre son âme l’apprêtèrent, l’habillèrent d’un linceul, l’enterrèrent et dirent : “Ô fils d’Adam, c’est la tradition que vous devez suivre.” Nous ne savons pas où il a été enterré, mais d’après un hadith authentique rapporté par Al-Hâkam, notre Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) nous a informés que, Adam fut créé un vendredi. Il est descendu sur la Terre et il est mort un vendredi également, le même jour où viendra l’Heure. Eve pleura Adam pendant un an à la fin duquel elle mourut de chagrin pour lui.

Pendant son voyage nocturne, le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) qui ne connaissait pas notre père Adam le rencontra au ciel. Il vit un homme qui regardait à sa droite et riait en voyant une foule puis regardait à sa gauche et pleurait en voyant une autre. Notre Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) demanda à Jibril (‘alayhi Salam) qui c’était. Il lui répondit : “C’est ton père Adam qui regarde à sa droite et rit en voyant les obéissants de sa progéniture qui sont destinés au Paradis et pleure en voyant à sa gauche les désobéissants de sa progéniture qui sont destinés au Feu. Ils n’ont pas su profiter de sa faute et il pleure.”

Sources :
Le Coran
Tafssir Ibn katir
amrkhaled.net

Read Full Post »


Eve fut créée de la côte gauche d’Adam (‘alayhi Salam) alors qu’il dormait. Quand il se réveilla, il la vit à côté de lui, il lui demanda alors : « Qui es-tu ? Une femme. Comment t’appelles-tu? : Eve. Pourquoi fus-tu créée ? : Pour que tu vives avec moi en tranquillité. »

Une femme : C’est que l’équivalent du terme “femme” en arabe, à savoir “Imra’a”, provient étymologiquement du terme “Mar’e” qui se traduit par “homme”. La femme “imra’a” est donc une partie de l’homme ou du “Mar’e”, c’est pourquoi son nom et le sien sont apparentés par étymologie.

Eve : en arabe c’est “Hawa’a”, et “Hawa’a” provient tu terme arabe “Haï” qui veut dire “vivant”. Et “Hawa’a” fut effectivement créée d’un vivant, à savoir la côte d’Adam, d’où provient son nom.

Pourquoi fut elle créée alors qu’il dormait?:

Pour qu’il ne ressente pas la douleur de sa création, et qu’il ne se retourne pas contre elle. Pour qu’il arrive à la traiter avec tendresse. À ce sujet, l’Imam Al Qortoby a fait un agréable commentaire : « Pour qu’Adam ne souffre pas lors de la création d’Eve, elle fut créée pendant son sommeil afin d’éviter qu’il la déteste. C’est que l’émotion chez lui n’est pas prédominante. S’il avait éprouvé une douleur à l’instant où elle fut créée de lui, il ne l’aurait pas portée dans son cœur parce qu’elle fut la source de ce sentiment douloureux. Or, la femme pendant l’accouchement, ressent-elle la douleur ou pas ? C’est que l’émotion chez la femme prédomine. Tant elle éprouve la douleur, tant ses émotions l’agitent de plus en plus ».

Pour que tu vives avec moi en tranquillité. Allah Taala dit : « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Sourate 30 :21)

Pourquoi Eve été créée d’Adam ?:

Allah Taala dit : « Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » (Sourate 4: 1)

Pourquoi Allah a-t-Il évoqué ceci comme étant une grâce qu’Il nous a octroyée ? C’est pour qu’Adam sente qu’Eve est une partie de lui, ce qui explique le dernier testament du Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) : “Soyez bienveillants à l’égard des femmes”

Notons qu’Adam fut créé de la poussière de la terre, et Eve de la côte d’Adam. Chacun d’eux fut donc créé de ce dont il se chargera.
Adam se chargera de la terre soit comme gladiateur, soit comme guerrier, etc. alors qu’Eve se chargera des enfants, des maris, des mères.
Allah Exalté Taala a donc voulu que chacun d’entre eux soit créé conformément à la nature de ce dont il sera responsable.

Pourquoi d’une côte courbée:

Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : « Soyez bienveillants à l’égard des femmes, car la femme a été créée d’une côte, or la partie la plus courbée de la côte est son sommet, si tu cherches à la redresser, tu la briseras, et si tu la laisses, elle demeurera courbée. Soyez donc bienveillants à l’égard des femmes »

Eve fut créée de la côte gauche d’Adam, laquelle est courbée parce que la fonction de cette côte gauche est de protéger le cœur contre les chocs, il fallait avoir une côte qui entoure le cœur pour le protéger et elle devait être courbée. L’adjectif “courbée” ne dénote donc pas un mauvais comportement. Chez la femme, c’est l’émotion qui est prédominante, et très souvent elle surpasse la raison, et ce pour lui permettre de remplir son rôle, à savoir la tendresse et l’affection. Cette courbure est donc innée afin de permettre à la femme d’assumer sa responsabilité.

Les Anges interrogèrent Adam sur Eve: L’aimes-tu, Adam ? Oui, répondit Adam. L’aimes-tu, Eve ? demandèrent les Anges. Non, répondit-elle, pourtant, l’amour que son cœur éprouvait pour Adam redoublait l’amour d’Adam pour elle. Al imam Al Qortobi a dit: « Si une femme serait sincère en exprimant son amour à son mari, il vaudrait mieux “qu’Eve le soit.” »

La sortie d’Adam et d’Eve du paradis:

Allah Taala dit : « Et quand Nous dîmes aux Anges: «Prosternez-vous devant Adam», ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa. Alors Nous dîmes: «Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, Tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil». Puis le Diable le tenta en disant: «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable?». » (Sourate 20 : 116-120)

Allah Taala dit aussi : Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et ne mangez en vous deux, à votre guise; et n’approchez pas l’arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes. Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant: Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels ! Et il leur jura: Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseillé. Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré? Tous deux dirent: Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants. Descendez, dit [Allah], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps. Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir. (Sourate 7: 19-25)

Iblis qualifia l’arbre interdit de “l’arbre de l’éternité” alors qu’il n’y a point d’arbre qui porte ce nom. Il les trompa, et continue à nous tromper encore et toujours. Et il leur jura qu’il est un bon conseillé, il leur prêta serment, ce qui représente donc le second des péchés majeurs qu’Iblis a commis après “l’orgueil”, à savoir : “le faux serment au nom d’Allah”; ce qui prouve qu’Adam ne consentit pas aux tentations d’Iblis du premier coup, mais c’est ce dernier qui se mit à essayer avec eux sans cesse jusqu’à ce qu’il du prêter faux serment.

Sources :
Le Coran
Tafssir Ibn katir
amrkhaled.net

Read Full Post »


Le premier être humain et le premier Prophète est Adam (‘alayhi Salam). C’est le premier homme sur terre. Dieu l’envoya comme Messager à la toute première communauté qu’Il créa sur terre et lui apprit Sa religion et comment servir Dieu avec dévouement. Adam, le premier homme que Dieu a créé, était de toutes les manières identiques à un homme contemporain; il n’était en aucun cas différent. Ce sont les vérités que Dieu nous a communiquées dans le Coran, et que nous verrons par la suite.

Comment était crée Adam (‘alayhi Salam):

Dans le Saint Coran, tu lis une fois qu’Adam fut créé :

De poussière : Allah Taala dit : « Pour Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit: « Sois » et il fut. » (Sourate 3:59).

De boue : Allah Taala dit : « Quand ton Seigneur dit aux Anges: « Je vais créer d’argile un être humain. » (Sourate 38:71)

De boue collante : Allah Taala dit : « Nous les avons créés de boue collante! » (Sourate 37 :11)

D’une argile crissante : Allah Taala dit : « Nous créâmes l’homme d’une argile crissante» (Sourate 15:26)

D’une boue malléable : Allah Taala dit : « Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable » (Sourate 15:26)

D’une argile sonnante : « Il a crée l’homme d’argile sonnante comme la poterie » (Sourate 55:14).

Adam fut donc créé de toutes ces substances ensemble. Il est passé par plusieurs phases, chacune mène à l’autre jusqu’à ce que la création d’Adam fût accomplie.

Puis il y a les ahadith de notre bien aimer prophete mohamed SAS qui dit :
1- première phase : Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) dit: « Allah a créé Adam d’une poignée qu’Il a prise de toutes les substances de la Terre, c’est ainsi que les fils d’Adam se sont diversifiés proportionnellement à la Terre : Il y a parmi eux le roux, le blond, le noir. Il y a de même le doux, le dur, le vilain, et l’agréable » (Rapporté par Al Tirmidhî)
2-deuxième phase : La poussière fut imprégnée d’eau pour devenir boue, c’est ce qui explique le dit d’Allah: « Quand ton Seigneur dit aux Anges: Je vais créer d’argile un être humain » (Sourate 38:71). Donc, la poussière une fois imprégnée d’eau est devenue boue.
3-troisième phase : Les particules de la boue ont commencé à se rassembler jusqu’à ce qu’elle est soit devenue consistante, cohérente, épaisse. Allah Taala dit : « Nous les avons créés de boue collante! » (Sourate 37 :11). La boue s’est donc rassemblée pour devenir une boue “collante” facile à modeler. “Collante” vaut dire une boue consistante, sans faille, facile à modeler.
4-quatrième phase : (il est maintenant une boue “collante” facile à modeler). Allah l’a modelé de Ses propres Mains… Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Adam fut modelé par Allah de Ses propres Mains… Là une question s’impose : « …(Allah) lui dit: « Ô ‘Iblîs, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes Mains? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés? » (Sourate 38:75). Adam fut donc modelé par Allah de Ses propres Mains, jusqu’ici on s’arrête : On ne demande point comment, on ne dit jamais qu’Il ressemble à quoi que ce soit, on ne L’incarne jamais, on ne dit que « Il n’y a rien qui Lui ressemble » (Sourate 42:11). Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) dit: “ Allah créa de Ses propres Mains trois choses, rien que ces trois : Adam. le paradis d’Eden, et les Tablettes de la Torah »
5-cinquième phase : Une fois ces étapes du processus de création accomplies : l’argile crissante fut mise de côté pour sécher. Cette argile crissante changea ensuite de couleur. Allah Taala dit : « Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable » (Sourate 15:26)
6-sixième phase : L’argile crissante a séché, elle devînt donc comme la poterie. Pourquoi ? C’est que la poterie n’est en fait qu’une boue sèche creuse qui résonne si on la heurte. Allah Taala dit : « Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie » (Sourate 55:14).Voici donc les six phases de la création d’Adam : Poussière, boue, boue collante, argile crissante sous forme d’un homme, puis boue malléable, ensuite boue sonnante comme la poterie. Il est maintenant un corps géant gigantesque. Jusqu’ici, l’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il fut laissé ainsi.

L’insufflé de l’âme:

L’âme n’est pas encore insufflée en Adam. Il est maintenant un géant en poterie creuse sans âme. Combien a-t-il demeuré ainsi, un corps sans âme ? On dit qu’il est resté ainsi un certain temps; d’après Ibn Abbass, le prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : « Adam demeura comme la poterie 40 jours » (rapportés par At-Tabarani), dans un autre hadith, le prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : « Quand Allah forma Adam, Il le laissa tant qu’Il voulut le laisser, et Iblis se mit à faire le tour de ce corps et le regarder. Quand il le trouva creux, il réalisa que c’est une créature qui n’est pas consistante » (Hadith rapporté par Muslim).

Allah Taala dit : « Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés » (Sourate 38:72).

Une fois Adam créé, l’âme pénétra tout d’abord par la tête. Là il éternua. Les Anges lui dirent: Louanges à Allah. Il le dit, et Allah Taala répliqua : Ton Dieu t’a accordé Sa miséricorde. C’est ainsi que le premier mot qu’Adam entendit de son Dieu fut “la miséricorde”.

Le jour et l’heure de la création d’Adam (‘alayhi Salam):

Le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : “Le meilleur des jours où le soleil se leva est le Vendredi : c’est le jour où Adam fut créé, le jour où il fut introduit dans le paradis, le jour où il fut porté en bas sur terre, le jour où Allah le pardonna, le jour où Adam mourut, et où le Jour de Résurrection aura lieu.” [Rapporté par Muslim et Abou Daoud].

La forme d’Adam (‘alayhi Salam):

Concernant la forme d’Adam (‘alayhi Salam), le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit: « Allah créa Adam sous sa propre forme, mais il mesurait soixante coudées dans le ciel. Tous ceux qui iront au paradis seront sous cette forme d’Adam et de sa taille, soixante coudées. Après lui, la taille des créatures ne fait que diminuer graduellement jusqu’à celle de nos jours ». (Rapporté par Al Bokhari).

La progéniture d’Adam (‘alayhi Salam):

Et voilà le Saint Coran qui vient nous expliquer : « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes: « Ne suis-Je pas votre Seigneur? » Ils répondirent: « Mais si, nous en témoignons… » afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection: « Vraiment, nous n’y avons pas fait attention » (Sourate 7:172).

La prosternation des anges:

Allah Taala dit : « Et lorsque nous dîmes aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent, excepté ‘Iblîs (Satan) qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. » (Sourate 18:50). Dans un autre verset, Allah Taala dit : « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception de ‘Iblis qui refusa » (Sourate 2:34). “ Allah lui dit: « Ô ‘Iblîs, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains? ». Il s’est justifié en disant: « Je suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile » (Sourate 38:75-76).

Allah Taala dit : « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: « Prosternez-vous devant Adam. », Ils se prosternèrent, à l’exception de ‘Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. (Allah) dit: « Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner quand Je te l’ai commandé? » Il répondit: « Je suis meilleur que lui: Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile ». (Allah) dit: « Descends d’ici, Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés. » « Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu’au jour où ils seront ressuscités » » (Sourate 7:11-14)

Maintenant Iblîs est chassé du paradis, Adam s’y retrouva seul, il y vécut en reclus, il se sentit esseulé, il lui manquait quelque chose.

Ce que nous verrons inchallah dans un prochain article la création d’ Ève.

Read Full Post »